Západ může za migraci

http://www.umlaufoviny.com/index.php?a=umlaufoviny%2Fuprchlici-nasich-valek-a-naseho-byznysu

rozbor vytváření mediální paniky

http://sedesako.blogspot.cz/2015/09/rozumem-strach-z-certu-nezazenes.html

Pomni den sobotní!

První čtení

Marek 2:23  Jednou v sobotu procházel obilím a jeho učedníci začali cestou mnout zrní z klasů.

24  Farizeové mu řekli: "Jak to, že dělají v sobotu, co se nesmí!"

25  Odpověděl jim: "Nikdy jste nečetli, co udělal David, když měl hlad a neměl co jíst, on i ti, kdo byli s ním?

26  Jak za velekněze Abiatara vešel do domu Božího a jedl posvátné chleby, které nesmí jíst nikdo kromě kněží, a dal i těm, kdo ho provázeli?"

27  A řekl jim: "Sobota je učiněna pro člověka, a ne člověk pro sobotu.

28  Proto je Syn člověka pánem i nad sobotou."

Druhé čtení

Ex 20, 8-11

Manuál na pomoc uprchlíkům

http://a2larm.cz/2015/09/manual-na-pomoc-uprchlikum/

Nezmarníš Jméno

První čtení

Sk 3, 1-16

Druhé čtení

Ex 20, 7

vyjádření Joela Rumla pro iDNES.cz

„Imigrant je člověk v nouzi. Křesťanský pohled nebere v úvahu, jakého přesvědčení kdo je, ale především to, je-li v nouzi. Nebudu se přece na ulici ptát člověka, jestli je mého nebo cizího náboženství, a pokud bude cizí, tak ho nechám být,“ řekl iDNES.cz synodní senior ČCE Joel Ruml.

Souhlasí s pomocí křesťanům, kterým v některých končinách hrozí úplné vyhlazení. „Ale není možné říct, že budeme vybírat pouze je. Situace muslimů, po kterých jdou souvěrci v Islámském státě, je možná ještě naléhavější tím, že jsou úplně vykořeněni, znejistěni v tom, co jejich náboženství vlastně je,“ říká Ruml.

Zdroj:

http://zpravy.idnes.cz/pohled-cirkvi-na-uprchliky-d0w-/domaci.aspx?c=A150724_092814_domaci_zt

NEZOBRAZÍŠ

První čtení

Matouš 8:19  Jeden zákoník přišel a řekl mu: "Mistře, budu tě následovat, kamkoli půjdeš." 20  Ale Ježíš mu odpověděl: "Lišky mají doupata a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá, kde by hlavu složil."

   Ježíše mnoho lidí odmítalo.

Sám o sobě prohlásil, že je v tomto světě jako poutník, který nemá domov.

Ani Izrael neměl domov, zaslíbenou zemi vyhlížel jako Boží království. Někdy více, jindy méně dosažitelné.

Dnes mnoho lidí na celém světě nemá domov, Ježíš nás učí, že je máme přijímat s láskou.

Matouš 25:44  Tehdy odpoví i oni: `Pane, kdy jsme tě viděli hladového, žíznivého, pocestného, nahého, nemocného nebo ve vězení, a neposloužili jsme ti?´ 45  On jim odpoví: `Amen, pravím vám, cokoliv jste neučinili jednomu z těchto nepatrných, ani mně jste neučinili.´

Tento hladový, žíznivý, pocestný, nahý, nemocný, ve vězení - je obrazem Božím.

Druhé čtení

Ex 20, 4

Rozhovor pro Parlamentní listy

Rozhodl jsem se poskytnout rozhovor pro Parlamentní listy, které mne o to požádaly.

http://www.parlamentnilisty.cz/arena/rozhovory/Nadrazenost-evropske-civilizace-bileho-muze-krestanstvi-Je-na-nas-jestli-se-k-imigrantum-budeme-chovat-jako-nasledovnici-Krista-nebo-Hitlera-varuje-evangelicky-farar-385798

Adam Borzič - Spor o uprchlíky je spor o Krista

http://a2larm.cz/2015/07/spor-o-uprchliky-je-spor-o-krista/

Martin Rozumek - Migranti jsou pro nás příležitost

http://a2larm.cz/2015/04/migranti-jsou-pro-nas-prilezitost/

promluva na václavském náměstí 18/7 2015

Několik posledních let často slýchám, že se někdo odvolává na naše křesťanské hodnoty.

Tyto tzv. křesťanské hodnoty pak dotyčný začne ztotožňovat s národem, rasou, bílým mužem, čistotou, strachem z přistěhovalců.

Jako pravidelný čtenář bible se domnívám, že bible je v příkrém rozporu s tím, co se poslední dobou v Českých zemích nazývá tzv. křesťanskými hodnotami.

V Bibli splývá pojem host/cizinec.

Žalmista říká: my všichni jsme na této zemi hosté/cizinci.

(Žalmy 119:19  Jsem na zemi jenom hostem, neukrývej přede mnou svá přikázání).

Abrahamovi hosté - Gn 18

Praotec víry - Abraham přijal cizince - hosty - a - dozvěděl se, že jeho život bude naplněn, Bůh mu otevřel zcela nové obzory.

Přijímat cizince je už ve SZ prvořadý úkol.

Tak to pochopil apoštol Pavel, když řekl:

Židům 13:2  s láskou přijímejte i ty, kdo přicházejí odjinud - tak někteří, aniž to tušili, měli za hosty anděly.

To jsou křesťanské hodnoty - které dnes mnozí lidé berou do úst.

V bibli máme příklady i společností, které se rozhodly, že budou cizince nenávidět a nepřijímat.

Hřích/vina Sodomy spočíval právě v tom, že obyvatelé Sodomy chtěli umučit cizince. Doslova je chtěli znásilnit. Tito cizinci však byli nakonec ti, kdo vyhlásili nad Sodomou soud.

Sodoma - Gn 19

Sodoma se stala symbolem jednání, které vede ke smrti.

A tak bych mohl pokračovat přes celý SZ mnoha a mnoha příklady. (Jákob se setkal s Hospodinem právě na útěku jako běženec, Mojžíš také, Dt 23:8   Nebudeš si hnusit Egypťana, neboť jsi byl hostem v jeho zemi.)

V NZ čteme tento příběh:

Matouš 2:13  anděl Hospodinův se ukázal Josefovi ve snu a řekl: "Vstaň, vezmi dítě i jeho matku, uprchni do Egypta a buď tam, dokud ti neřeknu; neboť Herodes bude hledat dítě, aby je zahubil."

Totalitní režimy plodí neštastné a zoufalé lidi, lidi na útěku.

Kdo je křesťan? Co jsou křesťanské hodnoty?

Křesťan je člověk, který uprchlého přijímá bez ohledu na jeho víru - když už ne proto, že z lásky - tedy aspoň proto, že ho o to žádá Bůh (v něhož jak sám tvrdí - věří)

Vždyť sám Bůh je cizincem na této zemi a nemá kde by hlavu složil.

(Lukáš 9:58   Ježíš řekl: "Lišky mají doupata a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá, kam by hlavu složil.")

Sám křesťanský Bůh je běženec, uprchlík na tomto světě.

Kdo nepřijímá uprchlíky, provinil se vůči Bohu.

Kdo odmítá uprchlíky a cizince (kteří jsou navíc vyčerpaní a hladoví) - ten odmítá a zabíjí samotného křesťanského Boha. A nad ním je potom vyhlášen soud.

Civilizace, která odmítá uprchlíky a cizince - se sama odsuzuje k definitivnímu zániku.

Mistr Jan Hus v jednom kázání řekl, že kdo vyhání trpícího Lazara od svého domu, ten odmítá svého přímluvce u Pána Boha.

Uprchlíci a trpící lidé jsou ti, kteří se za nás jednou budou přimlouvat. Tak věřil Mistr Jan Hus.

Jak tedy můžeme říkat, že navazujeme na křesťanské hodnoty, ale přitom nejsme schopni dodržovat ani nejzákladnější biblické slovo?

A to vůbec nemluvím o přikázání milovat nepřátele.

Pokud se nenávidíme a zároveň tvrdíme, že navazujeme na křesťanské hodnoty - sami jsme důkazem, že jsme Boha nepoznali a on není s námi.

Na závěr Ježíšovo slovo o milosrdném Samařanu (za Samařana si můžeme dosadit Muslima - pro věřící té doby byl Samařan - příslušník nejbližšího náboženství - a jak známo - nejvíc se nenávidí v bratři či nejbližší náboženství - o tom je zpráva už na začátku Bible (Kain a Abel)).

Ježíš toto slovo říká lidem, kteří o sobě tvrdí, že jsou věřící a ptají se jak se mají chovat k druhým lidem. Ježíšovo podobenství jsem si dovolil aktualizovat.

Lukáš 10:29  Silně věřící se chtěl ospravedlnit a proto Ježíšovi řekl: "A kdo je můj bližní?"

30  Ježíš mu odpověděl: "Jeden člověk utíkal ze Sýrie do Prahy a padl do rukou lupičů; ti jej obrali, zbili a nechali tam ležet polomrtvého.

31  Náhodou šel tou cestou kněz, ale když ho uviděl, vyhnul se mu - musel se postarat o svého nového superba.

32  A stejně se mu vyhnul i státní úředník, když přišel k tomu místu a uviděl ho.

33  Ale když jeden muslim na své cestě přišel k tomu místu a uviděl ho, byl hnut soucitem;

34  přistoupil k němu, ošetřil jeho rány olejem a vínem, obvázal mu je, posadil jej do svého auta, zavezl do hostince a tam se o něj staral.

35  Druhého dne dal hostinskému 5 tisíc korun a řekl: `Postarej se o něj, a bude-li tě to stát víc, já ti to zaplatím, až se budu vracet.´

36  Kdo z těch tří, myslíš, byl bližním tomu, který upadl mezi lupiče?"

37  Silně věřící odpověděl: "Ten, který prokázal milosrdenství." Ježíš mu řekl: "Jdi a jednej také tak."

Na závěr dovolte slovo Žalmistovo jako modlitbu:

Žalmy 39:13  Hospodine, vyslyš mou modlitbu, přej mi sluchu, když o pomoc volám, nebuď k mému pláči hluchý. Vždyť jsem u tebe jen hostem - cizincem, příchozím, jako všichni otcové moji.

Amen.

Úvod desatera

První čtení

Matouš 13: 3-9

Rozsévač je zranitelný, své slovo nerozsévá násilně. Nestaví kolem zahrádky barikády nebo ploty.

Druhé čtení

Ex 20, 1-17

Z hlediska právního pořádku, který Evropa budovala od konce čtyřicátých let minulého století pomocí Rady Evropy a pak i EU, je předběžná diskriminace lidí podle údajné rasy, národnosti, domnělého či skutečného náboženství, ale také politického přesvědčení nepřípustná.

http://denikreferendum.cz/clanek/20747-proc-cesti-biskupove-hresi-lakotou

Co se s touto společností stalo, že si nechává vnutit pohled na svět bandou xenofobních primitivů?

http://a2larm.cz/2015/07/proc-byt-hrdym-cechem/

Česko odmítá pomoci současným utečencům ze Sýrie ve chvíli, kdy prezident Miloš Zeman dekoruje Nicholase Wintona Řádem Bílého lva za pomoc dětským uprchlíkům.

Stop nenávisti

http://stopnenavisti.cz/

Bojíte se islámu?

http://www.jansokol.cz/2015/04/bojite-se-islamu/

Přijďte se k nám podívat migrantům do očí, vyzývá sicilský starosta

http://www.radiovaticana.cz/clanek.php4?id=21892

Budete-li mě skutečně poslouchat a dodržovat mou smlouvu, budete mi zvláštním vlastnictvím jako žádný jiný lid...

První čtení

Matouš 17:1 - 8

Druhé čtení

Ex 19, 1-9

Cizinec a ještě jiného vyznání - a radí pravověrnému? Jak si to může dovolit?

První čtení

Mt 6, 24-34

Druhé čtení

Ex 18

Zdejší obavy z Islámu jsou mimo realitu

Duch svatý jako dar, který přináší mj. nejistotu, osamění, protivenství...

První čtení

Ex 20, 1-21

Druhé čtení

Skutky apoštolské 20:22  Nyní jdu do Jeruzaléma, protože mě Duch nutí, a nevím, co mě tam potká.

23  Vím jen tolik, že mi Duch svatý město od města ohlašuje, že na mne čekají pouta a utrpení.

Sk 28, 11-30

Jak to vypadá, když mají lidi hnedle jasno

První čtení

Iz 49,1 Slyšte mě, ostrovy, daleké národy, dávejte pozor! Hospodin mě povolal z života mateřského; od nitra mé matky připomínal moje jméno.

6  On dále řekl: "Nestačí, abys byl mým služebníkem, který má pozvednout Jákobovy kmeny a přivést zpátky ty z Izraele, kdo byli ušetřeni; dal jsem tě za světlo pronárodům, abys byl spása má do končin země."

8  Toto praví Hospodin: "Odpovím ti v čase přízně, pomohu ti v den spásy, budu tě opatrovat, dám tě za smlouvu lidu, abys pozvedl zemi a zpustošená dědictví vrátil,

9  abys řekl vězňům: »Vyjděte«, těm, kdo jsou v temnotách: »Ukažte se!« Při cestách se budou pást a na všech holých návrších naleznou pastvu.

10  Nebudou hladovět ani žíznit, nebude je ubíjet sálající step a sluneční žár, neboť je povede ten, jenž se nad nimi slitovává, a dovede je ke zřídlům vod.

=================

   Hospodin ústy proroka zaslíbil, že pomůže i těm, kteří žijí za periférií známé země.

Pro různé civilizované národy jsou ti, kteří žijí na ostrovech pouzí barbaři.

Hospodin má ale radostnou zvěst i pro ty, kteří žijí na okraji.

Druhé čtení

Sk 28, 1-10

Evropa si chce urvat záchranu pro sebe - takové jednání vede ke katastrofě

První čtení

Jonáš, 2, 1-11

Druhé čtení

sk 27, 9-37

Pavlovo svědectví před Agrippou má styl

První čtení

Exodus 6:10  Hospodin dále mluvil k Mojžíšovi:

11  "Předstup před faraóna, krále egyptského, a vyřiď mu, ať propustí Izraelce ze své země."

12  Mojžíš Hospodinu namítl: "Když mi nenaslouchají Izraelci, jak by mě poslechl farao! Nejsem způsobilý mluvit."

   Víra není věc soukromá, ale veřejná. Svědkové víry se nebojí svědčit o své víře před mocnými tohoto světa.

Druhé čtení

Sk 26

Kázání

Pavlova konfese

První čtení

Genesis 49:18 (Jákob vyznává) Ve tvou spásu naději jsem složil, Hospodine!

Isa 8:17 Budu očekávat Hospodina, ačkoli skryl tvář před domem Jákobovým, s nadějí budu na něho čekat.

Mic 7:7 Ale já budu vyhlížet k Hospodinu, čekat na Boha, který mě spasí. Můj Bůh mě vyslyší.

(Luk 2:28-31 CEP)

28 Simeon vzal Ježíše do náručí a takto chválil Boha:

 29 "Nyní propouštíš v pokoji svého služebníka, Pane, podle svého slova,  30 neboť mé oči viděly tvé spasení,  31 které jsi připravil přede všemi národy -

Dnešní oddíl nám připomene, odkud přichází záchrana - spása. V Bibli čteme, že spása přichází z budoucnosti - že je skryta v Bohu.

Svědkové víry byli zaměřeni do budoucnosti. Naděje je skryta v Bohu a přichází člověku naproti.

Vzkříšení potvrzuje CESTU, kterou si vybral Bůh. Cestu z lidského pohledu nevzhlednou...

První čtení

1Kr 19, 1-7

Druhé čtení

Lk 9,28-36

Lk 24,1-10

Lk 24,13-15.   25-27

Zabít nebo obejmout?

Velkopáteční zamyšlení po čtení pašijí z Lukášova evangelia.

Ježíš miloval své učedníky a ti ho zradili. Zatímco Ježíš vede zápas o smysl své cesty, učedníci řeší, kdo z nich je nejdůležitější a postupně různým způsobem selhávají. Takoví jsme i my. Taková je často církev.

Ježíš nikoho neodsuzuje, přesto pro něj samého nemá nikdo láskyplné slovo.

Učedníci se stydí za Ježíšovu bezmocnost.

Není ta jeho bezmocnost důkazem, že Bůh není na jeho straně?

Učedníci ten tlak nakonec nevydrží a rozprchnou se.

Co dělá Ježíš? Ježíšovy ruce uzdravují i v hodině zatčení.

"Bůh umírá na kříži stále – to říká příběh Evangelia."

Pavla před věřícími zachraňuje římské právo

První čtení

ž 71, 1-15

Žalmista vyznává, že je cele odkázán na Hospodina, i když se mu zle vede, i když druzí říkají, že ho Bůh opustil. Žalmista bude vyprávět o spáse, bude mít naději – i když se zdá, že je všemi opuštěn.

Věří, že budoucnost je v Božích rukou.  

Druhé čtení

Sk 22, 23 – 23, 30