neděle 21. února 2016

SLOVO K ZADRŽOVANÝM LIDEM V DETENČNÍM ZAŘÍZENÍ DRAHONICE (21/2 2016)



Žalm 8511 Setkají se milosrdenství a věrnost, spravedlnost s pokojem si dají políbení.
(...)
13 Hospodin dopřeje dobrých časů , svou úrodu vydá naše země.
14 Před ním půjde spravedlnost a on bude kráčet její cestou.



KORÁN
Vy, kteří věříte! Buďte vytrvalí ve spravedlnosti, (...) Bůh je dobře zpraven o všem, co děláte.“ (4:135)

neděle 10. ledna 2016

úterý 5. ledna 2016

Buď vůle tvá (novoroční kázání)

První čtení
Izajáš 66:13  Jako když někoho utěšuje matka, tak vás budu těšit.



Druhé čtení
Matouš 7:21  Ne každý, kdo mi říká `Pane, Pane´, vejde do království nebeského; ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích.

pátek 25. prosince 2015

Josef porušil zákon a tradici ve jménu milosrdenství a solidarity (kázání podle předlohy Maroše Klačka)

První čtení
Ozeáš 1:2b  Hospodin Ozeášovi řekl: "Jdi, vezmi si nevěstku a ze smilstva měj děti. Země jen smilní a smilní, odvrací se od Hospodina."
3  On tedy šel a vzal si Gomeru, dceru diblajimskou. Ta otěhotněla a porodila mu syna.

==================
   Proroci zvláštním způsobem zpřítomňovali vztah lidu víry s Hospodinem. Hospodin popisoval ústy proroků pokrytectví lidí jako vztah s nevěrnou ženou.
Je to např. situace, kdy lidé chodí do kostela, na venek se chovají velmi zbožně, ale ve svém srdci Bohu nevěří a spoléhají jen na sebe. Nedávají Božímu slovu ve svém soukromém životě prostor.
Prorok má za úkol svým manželstvím s nevěstkou znázornit, jaké má Bůh trápení s lidmi, kteří ho uctívají.
Ač se to možná zdá nepatřičné, tato prorocká tradice proznívá i evangeliem narození JK.



Druhé čtení
Matouš 1:18  Narození Ježíšovo událo se takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve, než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.
19  Její muž Josef byl spravedlivý a nechtěl ji vystavit hanbě; proto se rozhodl propustit ji potají.
20  Ale když pojal ten úmysl, hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: "Josefe, syny Davidův, neboj se přijmout Marii, svou manželku; neboť co v ní bylo počato, je z Ducha svatého.
21  Porodí syna a dáš mu jméno Ježíš; neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů."
22  To všechno se stalo, aby se splnilo, co řekl Hospodin ústy proroka:
23  `Hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel´, to jest přeloženo `Bůh s námi´.
24  Když se Josef probudil ze spánku, učinil, jak mu přikázal anděl Hospodinův, a přijal svou manželku k sobě.

Zamyšlení k vánoční hře podle pohádky O zlaté rybce

Už na začátku bible je příběh o tom, jak lidé chtěli být jako Bůh. Nedopadlo to dobře.
Pak zase lidé stavěli věž, aby byli jako bůh a nedopadlo to dobře. Bůh je uchránil od krveprolití tím, že jim zmátl jazyky.
Bible ukazuje, že všelijací králové a potentáti, kteří chřastili a chřastí medailemi a řetězy a řády - chtěli být jako bůh. A vedlo to k násilí a vraždám. Vedlo to k rozsáhlým migracím obyvatel. Vždyť jedna z mnoha rodin na útěku byla i ta Ježíšova.

Pokušitel sváděl Ježíše na poušti a chtěl, aby začal Ježíš toužit po moci - být jako bůh - panovat nad městy a zeměmi.
Když lidé zjistili, že Ježíš má jisté schopnosti, začali se k němu přidávat (protože přidat se k tomu, z nějž můžeme vytřískat výhody je přirozené) a chtěli Ježíše využít k tomu, aby si zajistili budoucnost - sobě a svým dětem:

V Mt evangeliu čteme:
Matouš 20:20  Tehdy k němu přistoupila matka synů Zebedeových se svými syny, klaněla se mu a chtěla ho o něco požádat.
21  On jí řekl: "Co chceš?" Řekla: "Ustanov, aby tito dva synové měli místo jeden po tvé pravici a jeden po tvé levici ve tvém království."
22  Ježíš však odpověděl: "Nevíte, oč žádáte. Můžete pít kalich, který já mám pít?" Řekli mu: "Můžeme."
23  Praví jim: "Můj kalich budete pít, ale udělovat místa po mé pravici či levici není má věc; ta místa patří těm, jimž je připravil můj Otec."
24  Když to uslyšelo ostatních deset, rozmrzeli se na oba bratry.
25  Ale Ježíš si je zavolal a řekl: "Víte, že vládcové panují na národy a velicí je utlačují.
26  Ne tak bude mezi vámi: kdo se mezi vámi chce stát velkým, buď vaším služebníkem;
27  a kdo chce být mezi vámi první, buď vaším otrokem.
28  Tak, jako Syn člověka nepřišel, aby si dal sloužit, ale aby sloužil a dal svůj život jako výkupné za mnohé."


neděle 29. listopadu 2015

Přijď tvé království - rodinné bohoslužby

První čtení
Izajáš 11:1-10 (výběr veršů)  I vzejde proutek z pařezu Jišajova a výhonek z jeho kořenů vydá ovoce. Nebude soudit podle toho, co vidí oči, nebude rozhodovat podle toho, co slyší uši, 4  nýbrž bude soudit nuzné spravedlivě, o pokorných v zemi bude rozhodovat podle práva. 6  Vlk bude pobývat s beránkem. 8  Kojenec si bude hrát nad děrou zmije (...) 9  Nikdo už nebude páchat zlo, neboť zemi naplní poznání Hospodina, jako vody pokrývají moře.



Druhé čtení
Mk 1,21-28

pátek 27. listopadu 2015

NA NEBESÍCH ?? jako neškodný důchodce?

První čtení

(Mt 28,20): "A hle - já s vámi jsem po všechny dny až do skonání věku.


Druhé čtení
Gn 28, 10-17

středa 18. listopadu 2015

Projev Martina C. Putny na úterní demonstraci REFUGEES WELCOME

DOKUMENT: Těžká doba, těžká řeč

Projev Martina C. Putny na úterní demonstraci REFUGEES WELCOME

Areopag / Martin C. Putna / 18. listopadu 2015
DOKUMENT: Těžká doba, těžká řeč
Martin C. Putna
Autor: facebook.com/Tahle Země patří všem / Petr Brož
Není pochyb, že islámský fundamentalismus je jedním z největších problémů naší doby. Ale stejným problémem je i pravoslavný fundamentalismus, který se k nám šíří zvláště po internetu z Ruska. Ten také tvrdí, že naše západní společnost je špatná a že on nám ukáže, co máme a nemáme dělat a jaké je to jediné správné náboženství. A problémem je i fundamentalismus katolický, židovský, hinduistický a jakýkoliv jiný. Fundamentalismus je vždycky špatně.
Není pochyb, že islámská komunita se těžko srovnává s moderní, liberální, otevřenou společností. Nevíme, jak a jestli se jí to podaří. Je v zájmu všech, aby se jí to podařilo. Kdo tvrdí, že má jednoduchá řešení, lže.
Víme, že Evropa procházela podobně těžkou dobou na podzim 1938. Na jedné straně byl Hitler, na druhé straně Stalin. Na třetí straně byli různí ti malí polodiktátoři, takoví malí autoritáři, kteří tvrdili, že mají jednoduchá řešení. Také se tehdy příznivci autoritářů dovolávali křesťanství a národa. Volali „Ať žije svatý Václav“ a hned potom „Židi ven“. Plivali po odkazu mrtvého T. G. Masaryka.
Bohužel jsem musel při své práci na dějinách české katolické literatury přečíst Vlajku a celou publicistiku druhé republiky, protože tehdy si zadali i mnozí čeští katoličtí intelektuálové. Co se děje dnes, se atmosféře druhé republiky dost podobá. Zase se zneužívá národních a křesťanských symbolů. Zase se odpůrcům autoritářství vyhrožuje. Jen některé nadávky jsou nové, říká se třeba „havloid“.
Československým prezidentem byl v tom temném podzimu 1938 Emil Hácha. Slušný člověk, který se snažil dělat to málo, co se dalo. Dovedeme si představit, že by se sešel na jednom pódiu s tehdejšími vlajkaři? Ne!
Věru jsem si nemyslel, že já, starý katolík a havlovec, budu někdy mluvit na demonstraci, na které mají své prapory třeba i anarchisté. Ale tak to dnes je. Vidím tady i portréty Václava Havla. Nepokládal jsem nikdy Václava Havla za vůdce, kterého je třeba poslouchat na slovo. Ostatně, je vždycky špatně si myslet, že nějaký politik je vůdce, kterého je třeba poslouchat na slovo. Ale jednu myšlenku z jeho odkazu bych teď rád připomněl: Když je celá společnost ohrožena autoritářstvím – musí se spojit demokratická levice, demokratická pravice i demokratický střed. Jedině tak můžeme obstát.
Já nevím, jestli obstojíme. Ale vím, že to nesmíme vzdát.

Předneseno na demonstraci Refugees welcome, v Praze na Náměstí míru 17.11.2015
Martin C. Putna je profesorem Fakulty humanitních studií UK.


zdroj:
http://christnet.cz/clanky/5624/tezka_doba_tezka_rec.url#.VkygIJ3dsho.facebook

sobota 14. listopadu 2015

Otče náš nebo Matko naše?

První čtení
Exodus 19:4  Vy sami jste viděli, co jsem učinil Egyptu. Nesl jsem vás na orlích křídlech a přivedl vás k sobě.

Izajáš 64:7  Ale nyní, Hospodine, tys náš Otec! My jsme hlína, tys náš tvůrce, a my všichni jsme dílo tvých rukou.



   Dnes vstupujeme do modlitby Otčenáš.
Njedůležitější křesťanská modlitba začíná oslovením: Otče náš.

V katechismu pro náctileté se dočteme
Modlitba egoisty
Otče můj, který jsi mi doufám po ruce,
posvěť mi mé plány,
přijď úspěch finanční,
buď vůle má všude, kam se pohnu.
Řízek můj vezdejší dej mně nejen dnes,
a dej ať nemám žádné dluhy.
Odpuštění nepotřebuji, jsem přece slušný člověk.
A neuveď mne do neštěstí, ale zbav mě zloby mých nepřátel.
Nebo tento život je můj a chci si ho užít,
a nejsem jen tak někdo.


Druhé čtení
Římanům 8, 14 - 17

čtvrtek 5. listopadu 2015

Michael Kocáb - rozhovor

"Například tvrdošíjné odmítání uprchlíků našimi současnými čelnými politiky vyjevilo, že to s lidskými právy nemyslí až tak úplně vážně a že všechny ty úmluvy, charty, konvence, jichž jsme signatáři, jsou nám dnes trochu těsné. S ostatními státy EU být solidární nechceme a pan prezident již není jediný, komu se hlava samovolně stáčí na Východ. Jako by ožívaly některé přízraky minulosti. Selhává však i základní morálka. Prohlašujeme se za sekulární stát, ale základních křesťanských či humanistických zásad bychom se držet měli. Například když je člověk v nouzi, tak mu nejprve bezodkladně pomůžeme a teprve později zjišťujeme, s kým máme tu čest. Máme mnoho zkušeností, kdy naši lidé při různých přírodních pohromách obětavě nabízeli pomocnou ruku. Když někoho taháte z vody za vlasy, neřešíte přeci, jestli vás později neokrade. Kam se ta empatie dnes vytrácí?"

http://svobodneforum.cz/michael-kocab-ten-kagebak-mi-tehdy-rekl-my-se-brzo-vratime/



neděle 1. listopadu 2015

neděle 25. října 2015

NEPOKRADEŠ!!!

První čtení
Genesis 40:14  Vzpomeneš-li si na mě, až se ti dobře povede, prokaž mně milosrdenství: upozorni na mě faraóna a vyvedeš mě z tohoto domu.
15  Vždyť jsem byl ukraden z hebrejské země a zde jsem se nedopustil naprosto ničeho, zač by mě měli vsadit do jámy."

Genesis 45:5  Avšak netrapte se teď a nevyčítejte si, že jste mě sem prodali, neboť mě před vámi vyslal Bůh pro zachování života.

Galatským 1:3  JK sám sebe vydal za naše hříchy, aby nás vysvobodil.

Galatským 2:19  Jsem ukřižován spolu s Kristem,
20  nežiji už já, ale žije ve mně Kristus. A život, který zde nyní žiji, žiji ve víře v Syna Božího, který si mne zamiloval a vydal sebe samého za mne.



neděle 27. září 2015

neděle 20. září 2015

NEZABIJEŠ!!!

První čtení
Matouš 5:21  Slyšeli jste, že bylo řečeno otcům: Nezabiješ! Kdo by zabil, bude vydán soudu.
22  Já však pravím, že již ten, kdo se hněvá na svého bratra, bude vydán soudu; kdo snižuje svého bratra, bude vydán radě; kdo svého bratra zatracuje, propadne ohnivému peklu.


Matouš 5:44  Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, 45  abyste byli syny nebeského Otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. 46  Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní totéž? 47  A jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž?
48  Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.


Ex 20, 13

Páté přikázání

První čtení
Gn 26, 15-25

Izák pokračoval v díle otce Abrahama.
Navázal na to dobré.
Nenavázal na to špatné - jak Abraham utekl do Egypta, když měl hlad...  

neděle 6. září 2015

Pomni den sobotní!

První čtení
Marek 2:23  Jednou v sobotu procházel obilím a jeho učedníci začali cestou mnout zrní z klasů.
24  Farizeové mu řekli: "Jak to, že dělají v sobotu, co se nesmí!"
25  Odpověděl jim: "Nikdy jste nečetli, co udělal David, když měl hlad a neměl co jíst, on i ti, kdo byli s ním?
26  Jak za velekněze Abiatara vešel do domu Božího a jedl posvátné chleby, které nesmí jíst nikdo kromě kněží, a dal i těm, kdo ho provázeli?"
27  A řekl jim: "Sobota je učiněna pro člověka, a ne člověk pro sobotu.
28  Proto je Syn člověka pánem i nad sobotou."

Druhé čtení
Ex 20, 8-11